清凉寺里的人员结构很与众不同，是汉胡参半。
那么是以汉人为主，还是以胡人为主？
这个问题问得多余了。
不过也值得思考。
再参考梁羽生小说《冰魄寒光剑》里桂华生求娶尼泊尔的华玉公主里的情节。
里面有一条思路，是值得借鉴的。
这在《冰川天女传》里，让冰宫侍女幽萍来追述。
里面说到，公主出了三道难题，其中有一道题是问，古代公主爱上了武士，武士却喜欢宫女，于是武士面临着处罚，他要在两扇门里选择，一扇门后面是心爱的宫女，一扇门后是饿了三天的狮子。
如果选错，他就要成为狮子的美味。
如果选对，就被释放，让他们远走高飞。
公主是知道答案的，那么如果你是公主，会如何提示武士？
这道题几乎刷下了所有人。
桂华生却问，这是东方古国，还是西方古国？
他的解释是，如果是东方古国，那么会成全对方；如果是西方古国，那是宁可自己得不到，也不会便宜对方 ，肯定让他喂狮子。
这个回答让桂华生过关，基本无悬念地成为驸马。
按照桂华生的思维，那要问这是什么朝代？
其实也是多问掉的，不是早就指示是明朝了吗？
假如还是元朝，那么会以胡人为主，那时候的汉人地位很低。
明朝的话，还用问吗？自然是汉人为主。
这样以来就有疑问了，胡僧可以随侍华岩禅师，那是很受喜爱，被信任的。
既然如此，何以如今是知客僧呢？
原文是——华岩法师已圆寂
那知客僧道：“四十年前，无相上人光临敝寺，与先师切磋佛学，阖寺僧人都是得益不少。那时我还只是十多岁的小沙弥，随侍先师，也曾亲聆馨咳。可喜老禅师老而弥健，佛学修为，日益精进。只可惜他老人家托两位前来问好的厚意，先师是不能面领了。但小僧定当焚香禀告先师，好让先师也为老朋友欢喜。”
他左一个“先师”，右一个“先师”，把上官英杰和谷飞霞听得呆了。
吃惊过后，两人不约而同的齐声问道：“华岩法师，他、他老人家已经不在了么？”
那知客僧黯然说道：“先师不幸，三年前业已圆寂。现今的主持是小僧的大师兄觉涵法师，但主持师兄亦已去了拉萨的布达拉宫，尚未归来。招待不周，还请两位恕罪。”
华岩法师已经去世，现任主持又不在寺中，他们自是不便向这知客僧打听那幅画的来历，于是只好在致悼之后，便即告辞。
出了清凉寺，谷飞霞说道：“想不到咱们竟是乘兴而来败兴而返。”
上官英杰说道：“华岩法师和无相上人的年纪差不多，他三年之前圆寂，亦当是在七十开外了。他的圆寂，其实也不能算是意想不到的事了。”
谷飞霞道：“但这幅画的谜底却是无法揭开了。”
上官英杰说道：“所谓‘来历不明’，只是我们未曾知道而已。你和我都绝对相信得过令尊决不会擅取别人的东西，那么我们去取这部真经，也就大可以心安理得，何需再去追究它的来历。”
谷飞霞道：“话虽如此，但这个闷葫芦未能打破，我总是难免好奇。”
上官英杰笑道：“好奇之心，人皆有之，我和你都是一样的。但既然没人能够打破这个闷葫芦，那当然也只能由它去了。”
谷飞霞道：“现任主持觉涵法师是华岩法师之弟子，咱们到了拉萨，假如他还在布达拉宫，倒不妨找他问问，或许他知道一点也说不定。”
上官英杰笑道：“你当布达拉宫是可以轻易进去的吗，它一年只开放一次的。而且是不是应该把这幅画的事情告诉他，我以为也还当三思而行呢。”
华岩禅师的传人远游，说是说远游，谁知道是不是被他们发配出去了呢？
那位觉涵法师既然可以接任，那应该是汉人。
他离开了，那么现在寺里谁主持日常事务呢？
如果没有谷飞霞他们的任务和兴致，仔细端详的话，会发现里面还有不少文章呢！
那么接下来会如何呢？敬请继续观赏。